盖实法师往生论讲解全集（盖实法师观经四帖疏第一卷05）

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往生净土(西方极乐世界)的最大关键是什么?

1、最大的关键就是真信切愿。蕅益大师说，往生与否全由信愿之有无。《印光法师文钞》复朱德大居士书：念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。

2、佟爱国老师在净土正果讲堂的问答中强调，往生西方极乐世界的关键在于功德和福德的双重成就。不可以少善根福德因缘，得生彼国这句话表明，无论是福报（福）还是功德（德）以及外在的因缘，都是必不可少的。临终时，若因地震等意外死亡而缺乏清醒和福报，就可能影响往生。

3、须知西方极乐世界，莫说凡夫不能到，即小乘圣人亦不能到，以彼系大乘不思议境界故也。小圣回心向大即能到。凡夫若无信愿感佛，纵修其余一切胜行，并持名胜行，亦不能往生。是以信愿最为要紧。蕅益云：得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。乃千佛出世不易之铁案也。

4、往生第一因：发菩提心。从《无量寿经》中开始说，任何一门说到往生西方极乐世界的法门，都在宣说，要往生，必需要发菩提心。此菩提心不光是往生的正因，也是成佛的正因。往生第二因：积资净障。要往生西方极乐世界，必需要积累往生的资粮，清净自己的罪业。

净土三资粮之如何发愿

1、这是说，想要往生西方极乐净土的念佛人，身要常常恭敬礼拜阿弥陀佛，口中称赞阿弥陀佛的名号，心里作意发愿往生西方极乐净土。此外，还要用智慧来观察极乐净土的种种功德庄严，发大悲心不舍弃一切苦恼众生，将所修功德回向给他们，同生西方安乐国。在此，我们着重了解一下第三作愿门。

2、净土宗行人都知道往生净土的三个条件——又叫三资粮，也就是信、愿、行。

3、“愿”是往生的因果，只要真心发愿，阿弥陀佛会在临终接引。净土宗强调“愿”在三资粮中的重要性，善男子、善女人只要发愿，哪怕只是一日、七日的念佛，都能显示信、愿、行的具备。真正的“行”是佛在因地发愿，而我们念佛则是佛愿的显现，关键在于对佛愿的信顺和依赖。

4、具足信愿行，即是净土三资粮。同时发慈悲心，行方便事。息贪嗔痴，戒杀盗淫，自利利人，更合佛意。临终感动阿弥陀佛来接引生到极乐世界去。念佛的人，虽没把见思烦恼断除，但能具足信愿行的净土三资粮，临终就能感动阿弥陀佛来接引他生到极乐世界去。

5、净土三资粮为：信、愿、行。即是信仰、发愿、修行。净土宗依此三者作为往生净土根本愿理，称为往生净土三资粮。资粮者，譬如远行，一者须要资财，二者须要粮食，若缺此二事，绝对难以到达，于此三种资粮中，又有带带关系，先由信生愿，由愿生行；若信不具，则愿与行皆无从成立。

怎样才能求生净土?

1、保持身体健康是修行的基础。在追求精神净化的过程中，健康的身体能够支持持续的修行和实践。因此，保持良好的饮食习惯、适度的运动和规律的生活作息都是必不可少的。 信仰是修行净土的关键。对净土的信仰应深植于心，明确目标，坚定信念。这种信仰将激发你克服困难的勇气和决心。

2、佛告诉我们，修行解脱之道有许多方便之门，但念佛求生净土是最为快捷的方法。 经典中说：“若想净化佛土，应当先净化自己的心。”因此，修行净业，必须以清净的心为本。 要清净自己的心，首先需要戒根清净。要断除身口意三的十恶业，这些是通往三途苦因的桥梁。

3、了解此世间之苦，深知极乐世界之美好，因其唯有善无恶，如饥饿时自然渴望食物，同理，应自然向往往生西方极乐世界。

请法师讲一下,什么是开悟,开悟之后的境界是什么样的

真正的开悟，是指见到自性天真的佛，这并不意味着成为福慧圆满的究竟佛。开悟之后，虽然烦恼尚未断除，但修行者能够常自觉照，伏住烦恼，举动就和圣人相近。然而，如果失去了觉照的工夫，伏不住烦恼，那么造起业来，比他人更要厉害。

学佛过程中，有时候有若“灵光一现”，好似有所见，那是一心精进修行时的少分相应，暂得如是，不会长久的，不要以为自己已经“见性”，或“大悟”、“开悟”(如楞严经云：暂得如是，非为圣证，不作圣心，名善境界；若作圣解，即受群邪。”)这是指于正修行精进时所产生的现象。

开悟啊，就是我们对一个东西不明了，最后明了了，这是开悟。我们没开悟的时候，就像瞎子一样，成天闭着眼睛瞎摸；而开了悟以后呢，就仿佛睁开了眼睛，这个地方那个地方有不有拦路石，就清清楚楚了，路就好走了。但我们不是说开了悟，明心见性了，就成了佛，再不用做事了。

开悟是佛教用语，描述的是一种超越生死和世俗的境界。在佛法修行中，开悟被视为最终目标，意味着修行者深刻理解了佛法的精髓，摆脱了因果循环和轮回的制约，达到了精神上的自由与解脱。 开悟之后的境界之一是涅槃。涅槃在佛教中象征着彻底的超脱，代表着无限、智慧、爱心和自由。

首先，开悟后面的境界是涅槃。涅槃是佛教的究极目标，代表着生死的彻底超脱，是一种无限、智慧、爱心和自由。在人类的长期历史中，许多人都曾为此奋斗过，希望在精神生命中获得灵魂升华的境界。只有真正实现了这种境界的人，才能真正获得内心的平静和自由。其次，开悟后面的境界是浩然正气。

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